مترجم سایت
علیمراد داوودی
ابوالقاسم فیضی
رحمت الله مهاجر
شهدای بهائی ایران
ابوالفضائل گلپایگانی
حیدرعلی اصفهانی
مری ماکسول
| خطاب به اولين ماركز (Evelyn M. Marks) |
| ابوالقاسم فیضی - نامه ها |
|
اولين ماركز (Evelyn M. Marks) از دارين (Darien) در ايلينوی می نويسد: « فكر كردم مايليد نسخه ای از سؤالات من و جواب های جناب فيضی را داشته باشيد. ( اولين در سفر زيارتی بود و جناب هيوچنس (Hugh Chance) به او گفتند می تواند سؤالاتش را برای جناب فيضی بفرستد.)
21 فوريه ی 1970 « خواهر عزيز و محبوب، تازه از سفر طولانی به منطقه ی اقيانوس آرام بازگشته ام و پنج هفته فرصت دارم كه خود را برای سفر آفريقا و اروپا آماده كنم. انبوه نامه ها روی ميز كارم جمع شده كه يكی از آنها از شماست. متأسّفم كه اينجا نبودم كه بتوانم در مورد همه ی سؤالات با شما بحث كنم. سؤالات شما را با جواب های بسيار مختصرم برای شما می فرستم. آنها خلاصه امّا كافی هستند. اميدوارم موقع وصول اين نامه در كمال صحّت و سلامت باشيد و از سفر زيارتی خود لذّت برده باشيد و اجر و پاداش چنين افتخار عظيمی را در خدمت به امر حضرت بهاءالله كسب كنيد. در عبوديّت آستان حق همواره با شما هستم، فيضی.»
ذيلاً سؤالات مزبور و جواب های جناب فيضی نقل مي گردد:
س- آيا هزار سال فاصله تا ظهور پيامبر بعد از سال 1844، 1853 یا 1863 محاسبه می شود؟ ج- تقويم ما از سال 1844 شروع می شود. س- چگونه می توانند « يمنعک كلّ من السّموات و الارضين»؟ ( لوح احمد). چرا آسمان ها؟ ج- آسمان (با توجّه به كتاب ايقان) به معنای قوای اديان است. س- چرا زيارت لوح احمد اجر صد شهيد دارد؟ ج- مقصود از دعا تسليم شدن در مقابل حق و فانی ساختن اراده ی خويش در اراده ی اوست. اگر كسی بتواند چنين كند، در اين صورت اجر صد شهيد دارد. س- چرا حضرت بهاءالله مي فرمايند « لسان قرائت می نمود آنچه را كه بر اصغای آن احدی قادر نه»[1]؟ ( كسان ديگری هم با ايشان در زندان بودند.) ج- وقتی كه شما به محل مسجونيّت حضرت بهاءالله در قشله ی عكّا رفتيد، آيا شنيديد كه ايشان در آنجا تنهای تنها بودند؟ س- از صفحه ی 27Citadel of Faith (صفحه ی 34 حصن حصين شريعت الله): جميع مظاهر مقدّسه ی الهيّه از يوم حضرت ابراهيم تا ظهور خاتم النّبيين يا در اين اقليم فلسطين متوطّن يا مهاجر و مسافر بودند. آيا بودا، زرتشت و كريشنا را نيز شامل می شود؟ ج- مقصود سلسله ی انبيايی است كه از نسل حضرت ابراهيم هستند. سلسله های بسيار زياد ديگری نيز از انبيا وجود دارد. در اينجا اشاره ی هيكل مبارک به سلسله ی انبيايی است كه ما با آنها آشنا هستيم و از نسل حضرت ابراهيم هستند. س- چرا اينقدر اشاره به شراب يا رحيق ( فک رحيق مختوم) وجود دارد در حالی كه ما نمی توانيم شراب بنوشيم؟ ج- استفاده از استعاره در بيان از جمله ی هنرها در ادبيّات است. مانند شراب كه مستی می آورد، كلام الهی نيز موجب سرمستی است. تجارب روحانی ما بايد در كلامی بيان گردد كه به تجارب جسمانی ما مربوط باشد. راه ديگری وجود ندارد. س- از ستاره ها مي توان تصاويری تهيّه كرد. آيا بيت العدل اعظم علاقمند هستند عكس هايی از آسمان كه در 23 می 1844 (پنجم جمادی الاوّل 1260) يا 21 آوريل 1863 (روز اوّل ورود به باغ رضوان) در بغداد تهيّه شده در اختيار داشته باشند؟ ج- اگر چنين تصويری داريد لطفاً برای من بفرستيد. من علاقمندم برای ارجاعات تاريخی چنين اسناد و مداركی را جمع آوری كنم. س- آيا بيت العدل اعظم می توانند كار خاصّی در سال 1971 برای ايران انجام دهند؟ اين دو هزار و پانصدمين سالگرد تخت طاووس است. ج- به بيت العدل بنويسيد. اين تخت طاووس نيست، شاهنشاهی ايران است. قدمت تخت طاووس فقط دويست سال است. س- آيا می توان در محلّ پلّكان مشرق الاذكار ويلمت پلّه ی برقی نصب كرد؟ (مي دانم كه می توان از آسانسور استفاده كرد.) ج- از محفل روحانی ملّی بپرسيد. چنين ابتكاراتی بايد بعد از مشاورات دقيق توسّط آنها اجرا شود. س- آيا صحيح است كه طبق كتاب اقدس بعد از وعده ی غذای كامل نبايد چيزی خورد؟ ج- ابداً صحّت ندارد. س- آيا حضرت ولیّ امرالله هرگز درباره ی لوردز (Lourdes) (فرانسه) يا ترزا نيومن آلمانی(Theresa Newman) صحبت كرده اند؟ ج- خير. چرا بايد ايشان وقتشان را صرف اين گونه امور نمايند؟ س- اگر افزايش سرعت سير تعيين نقطه ی جديدی را در فاصله ی يک ساعت جهت تدفين ميسّر سازد آيا مي توان جسدی را از محلّ سابق خارج و در محلّ جديد دفن كرد؟ و چرا بايد يک ساعت باشد؟ ج- بله مي شود. س- اگر كسی بر عرشه ی كشتی يا هواپيما فوت كند چه اتّفاقی می افتد؟ ج- از بيت العدل سؤال كنيد. س- آيا تقديم تبرّعات به ياد كسی تقليد كردن از توده های مردم است؟ ج- شما می توانيد به ياد ديگران به تقديم تبرّعات بپردازيد. عملی بسيار ممدوح است. امّا عبارت « تقليد از توده های مردم» سؤال را مبهم كرده است. س- آيا ما به مجازات اعدام اعتقاد داريم؟ ج- مقصود شما چيست؟ اين به بسياری از امور مربوط مي شود. س- اگر ما روزه بگيريم طرف عصر قوای ما تحليل می رود و با توجّه به اينكه به منزله ی خدمت به خداوند است، با تحليل قوا كمتر كار خواهيم كرد. آيا حضرت بهاءالله فرموده اند چرا بايد روزه بگيريم؟ ج- ما روزه می گيريم، نماز می گزاريم و به صندوق تبرّع مي كنيم، صرفاً چون به ايشان عشق می ورزيم. س- اگر نماز ظهرتان قضا شود و شامگاهان بسيار خسته باشيد، آيا بايد صلوة كبير را زيارت كنيد؟ ج- صلوة كبير را در هر زمانی كه شخص مايل است می تواند بگزارد. س- بيست و چهار پير يوم آخر چه كسانی هستند؟ ( دوازده نفر برای حضرت مسيح، هجده حروف حی برای حضرت باب و هجده نفر حضرت بهاءالله؟) ج- بيست و چهار پير عبارتند از هجده حرف حی، نفس حضرت باب و جناب افنان كه اوّلين مشرق الاذكار را در عشق آباد بنا كردند. چهار نفر ديگر بايد معلوم و اعلان شوند.
[1]- توضیح مترجم: بیان نازله در لوح شیخ نجفی (صفحه ی 17) درباره ی وقایع سیاهچال.
منبع: فاتح دلها نوشتۀ شرلی ماسیاس صفحۀ 63 |